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曼德拉:讚美詩和口水戰後,哪一個才是真相?

2015年05月09日 人物心理學 暫無評論 閱讀 79 ℃ 次

一位偉人的生死往往會牽動世界,就如同我們今天關心曼德拉的命運一樣。也許你我對他並不熟悉,但卻同樣心存敬仰。美國總統歐巴馬也說了,“對於曼德拉這樣一位傳奇人物,去瞭解他、去認識他才是對他更好的尊重”。

讚美詩和口水戰後,哪一個才是真相?


曼德拉去世後,產生了一個罕見的景觀:東、西方同聲讚美,其歌頌程度超乎對任何一位當代領袖。為什麼民主和專制國家都在曼德拉身上找到了共同點呢?東方媒體把他反抗白人種族主義的鬥爭視為“反西方”,甚至意味著“反美”;而西方媒體則認為他致力結束白人種族主義,促進“黑白和解”,是寬恕和智慧的象徵。但問題是,曼德拉真有那麼偉大麼?

《環球時報》亦在感歎:世間對曼德拉高度一致的評價是人類歷史上十分罕見的,僅憑此,曼德拉堪稱當之無愧的偉人。然而,幾乎所有的偉人,其傳奇人生都面臨被放大,甚至片面、歪曲地解讀,成為歷史上政治鬥爭中的工具。這一點在曼德拉身上也初見端倪,這是否也是對逝去偉人的一種不敬呢?

有心的讀者不難發現,曼德拉留下的遺產,包括經濟、社會治安,乃至黑白和解多是負面的。他不僅不是道德楷模,而在很多時候還跟臭名昭著的獨裁者站在了一起。“其實他是黑版的本·拉登,還跪舔蘇東極權,接受蘇聯援助進行恐怖襲擊,殺的‘黑奸’比白人多,酷愛給反對他的黑人套上輪胎點燃。”“書影吐槽館”在微博就呼籲,那些“被小清新媒體宣傳所蒙蔽”的人們該“看看曼德拉的另一面”。

讚美詩和口水戰後,哪一個是曼德拉的真相?或許都不是吧。不過,這並不妨礙人們尊崇曼德拉,人們不難為自己的行為找到依據。按照馬基雅維利在《君主論》中表達的觀點,在評價政治人物時,人們不應拘泥於一般的倫理道德標準,而是要看他的所作所為是否有利於國家的利益。這一論斷適合很多領袖,當然,這也包括曼德拉嘍。

歷史面前,讚美詩篇和道德批判同等乏力

歷史面前,讚美詩篇和道德批判同等乏力


對曼德拉的誤解無處不在,拋開意識形態以及固有思維的局限,讀者不妨查閱下數據,或許有助於釐清思路。不過這不是這裡要談的,這裡要談的是,“在似乎是最不可能達成和解的地方,曼德拉讓和解成為可能”。歷史的某些緊要關頭,著實就維繫於他的決斷。

反思是人類進步的動力,歷史面前,讚美詩篇和道德批判同等乏力。偉大的政治家之所以偉大,與他們本人是否是聖人、英雄無關,而在於他能否在歷史關頭做出符合大多數公眾利益的決策。無所作為是政治家最大悲劇,也是對於服務民眾的最不可原諒的瀆職。從這個意義來說,曼德拉功過無需爭辯。

人們常說絕對的權力導致絕對的腐敗,但權力其實也只是鏡子,暴露一個人的本性。政治是人類合作謀求公正的基石之一,即便這一途徑往往被扭曲操縱,即便政治家的個人生活與政治生涯也往往充滿人性的污點,但真正的政治家仍舊可能在那注定屬於自己的時刻凸顯出來,一擊成功,青史留名。

君不見,1987年決定解除戒嚴的蔣經國,1978決定改革開放的鄧小平,抑或90年代的戈爾巴喬夫,都因為政治生涯中的重要一擊而贏得其政治家本分與個人身後名麼?回到曼德拉,他並不認為自己是聖人,相反,他曾多次這樣說過,“聖人其實就是不斷努力避免自己再犯錯的罪人”,這或許正是他的真相!

標籤:【曼德拉去世】【小人物】【寬容】【政治家】【道德批判】【心理學】【真相】

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