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正確的婚戀觀是婚姻幸福的基礎

2012年10月17日 愛情心理學 暫無評論 閱讀 15 ℃ 次

    時下,一些電視台的“徵婚交友”類節目,引起社會的廣泛關注,也受到人們的批評質疑。其實,圍繞“徵婚交友”類節目“火爆”而展開的討論,不僅僅是所謂電視節目娛樂化現象的問題,更是應當持有什麼樣的婚戀觀的問題。一些節目的問題,正是出在對婚戀觀的誤導上。 婚戀觀是人們在其所處社會歷史條件下,對婚戀本質和婚姻幸福的認識和反映,其具體內容具有現實的合理性。不同階層、不同經歷和追求的人,其婚戀觀是不同的,導致的結果也就不同。

    一、婚戀對人生的意義

    雖然我們很容易在現實生活和文學作品裡體驗到戀愛婚姻的浪漫,但是歷史地看,人們的婚戀行為有著十分實用的社會功能。作為人類社會和個人人生的重大事件,婚戀具有如下的功能:

    第一,實現生理需要的功能。人類有男女之別,動物有雌雄之分。人雖然是自然界進化的最高成果,但性別的意義同動物有著近乎相同的內容。但是,這並不意味著人類兩性結合的層次同動物是完全一樣的。人類個體的成熟雖然需要兩性之間的交往、結合,但它具有動物完全不具備的情感內容,這就是人類經過長期的進化發展,兩性之間通過愛情,彼此傾慕,通過婚姻組織家庭的形式,達到身體的結合。

    第二,傳宗接代的功能。我們知道,人類最初的繁衍方式與動物是完全相同的,在母系氏族社會中,人們經歷了“只知其母,不知其父”的階段。隨著生產力的發展和私有制的產生,人們有了財產支配和財產繼承的需要,相對固定的婚姻關係在這種情況下隨之產生。在私有制下,雖然存在一夫多妻、一妻多夫的情況,但是由於人們通過婚姻組成了家庭,家庭不論是作為生產單位還是生活單位,都成為組成社會的不可缺少的細胞,其血緣關係和傳承脈絡得以清晰。即使在現代社會,大多數人的戀愛也是與結婚生子相聯繫的。

    第三,改善自身生活條件的功能。通過聯姻改善自己或家庭的生活條件和處境,是私有制下和現代社會中毋庸諱言的功能。這是人們考慮婚戀時與追求幸福的慾望聯繫最為緊密的功能。在許多國家和民族的婚俗中,都有要彩禮的行為,男方是否能夠給得起女方彩禮、給彩禮的多寡,一方面顯示了男方家庭的生活條件,另一方面也能夠起到改善女方家境的作用。另外,在談婚論嫁時,女方往往注重男方的家庭財產情況。有句俗語叫做“嫁漢嫁漢,穿衣吃飯”,講的就是女方希望能夠嫁得一個衣食無憂的家庭,過安穩日子的心理。

    既然婚戀有如此重要的功能,又是涉及不同個體和家庭的事情,就需要使男女雙方或其家庭相互溝通、瞭解。在歷史上和現實生活中,男女談婚論嫁的方式概括起來主要有三種:

    第一種,兩情相悅,自由戀愛。“關關雎鳩,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑。”在一些民族風俗中,至今還保存著傳統的傳情形式,如對歌、拋繡球等。古今中外,傳誦著不可勝數的男女兩情相悅、追求自由戀愛的故事。如《羅密歐與朱麗葉》、《梁山伯與祝英台》,婦孺皆知,膾炙人口。在現代社會,由於女性的解放和男女平等的廣泛實現,尊重個性、尊重人權的民主氛圍越來越濃厚,通過兩情相悅而自由戀愛、走向婚姻、組成家庭更是成為絕大多數青年男女的必由之路。

    第二種,父母之命,媒妁之言。這是封建時代的典型婚配方式。封建時代及此前的奴隸社會中,婚姻往往不被看作是男女兩性個人的事,而被看作是家庭或家族的事,因此,婚姻的締結往往不是由當事人自己決定,而是由雙方家長包辦。因此,沒有戀愛婚姻的自由可言,男女青年的戀愛追求,往往以悲劇告終。現代社會,父母包辦型的婚姻越來越不具典型性。

    第三種,婚介搭橋,雙方有意。雖然現代社會中人們的戀愛方式更多的是自由戀愛。但是,由於人們工作和生活的圈子有限,接觸到的適齡男女也不一定投緣,因此,各種形式的婚介在人們的婚戀行為中發揮著重要作用。這些婚介有熟人圈子的牽線,有婚姻介紹所的搭橋,還有電視、電台婚戀節目提供的平台,使適齡男女在選擇自己的另一半時有了更為廣闊的視野。

    婚戀的功能和實現婚戀的方式反映了婚戀對於人生的意義及其重要性。概括而言,婚戀是個體實現完整人生的必要形式,沒有婚戀,沒有兩性的結合,人生是不完滿的。同時,婚戀也是人類實現健康繁衍的必要形式,是個體所承擔的天賦使命。換個角度來說,婚姻是個體走向新生活的選擇和接納行為,是從一個血親圈子走向另一個血親圈子的流動形式。它是同個體及血親團體的現實利益和未來發展緊密相關的。婚戀牽涉到兩個人、兩個家庭,並且會產生新的生命。這一性質凸顯了婚戀的社會功能和責任。因此,在多種可能的情況下,如何使人生的這一重大選擇能夠有利於個體與家庭的幸福,是十分重要的。

標籤:【婚姻】【幸福】

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