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支撐美妝背後的是美麗人性

2015年05月05日 人格心理學 暫無評論 閱讀 47 ℃ 次

中國是一個有著五千年悠久歷史和燦爛文化的文明古國。翻開史籍,不乏反映古人對美的追求的記載。“美妝”中的“妝”字,繁體字為“妝”,拆開來便是“爿(pán)”和“女”兩部分,而“爿”的象形意義便是“梳理刻飾”,再加上一個“女”,合起來便是:一個女性在梳理刻飾。這便是“妝”的本義了。

美妝:美麗的人性

可見我們的古人在很早的時候便對美妝的內涵進行過思考,然後發於感悟遂成一格。事實上,這也暗合了人類幾千年以來對“美”的認識:先要有“人”然後才有“審美”,其後才形成了“審美”的實踐活動——美妝。於是,我們便可知道真正決定豐富多姿的“美妝”效果與內涵的,是人類在背後對“審美”的認識程度,或者說對“人性”審美的認識程度。

支撐“美妝”的背後是人,是人性,“美妝”其實便是“美麗的人性”。那麼,要深刻認識“美妝”的本質我們便需要對“人性”有深度的剖析。於是,讓我們來看看現代智者們對人性是如何剖析的吧。

人是這個世界上迄今發現惟一會為自己製造意義的動物,而人行為的一切意義,也均只在社會的人與人之間的比較之中才存在。因為比較,而有“天平”,比較不同的意義將有不同的天平。對於這些“天平”的闡釋古往今來的智者有各種不同的論述,例如著名精神分析學家弗洛伊德的精神分析學和性決定論,著名心理學家馬斯洛的需求層次說,但總結一下,可以很容易得到下邊的闡述:

人性的意義由低到高排列,共有三層九組,因而也有九大天平。

第一層,自然本性:食、色(感覺)、性,又稱慾望的意義和“慾望”的天平;

第二層,社會理性:權力、利益、名譽,又稱需要的意義和“需要”的天平;

第三層,精神屬性:信仰、知性、仁愛,又稱追求的意義和“追求”的天平。

在社會中,人與人在一起,總免不了要相互比較。在天平上顯得重的人們,往往會有一種榮耀。在今天的時代,因自然本性的需求強烈並總能滿足而驕人的人可能不多,那顯得太像自然界的動物,如雄師霸佔了一大群母獅而不讓別的雄師靠近。但因權而貴,因利而富,因名而望,並寵而驕人的人則大有人在。

其實,這是因需要上的佔有而炫耀,並非“人性”最深刻的根本。正是因此,近五百年來,整個人類在客觀上要求權利平等、經濟民主、文化自由,從而讓整個人類更多地邁向“信、知、愛”的精神和心靈領域。也正是因此,人類文明大大地進步了。

同樣,對於“美”或是“美妝”的認識也是在這人性的三個層次中,第一層的“美”:

自然客觀的美,它是我們感官到的“美”的感覺或者"美"的形式,它表達的是“美”的客觀自然的條件,例如美麗的天空、廣闊的大海、巍峨的群山等等;

第二層的“美”:社會理性的美,其意義在於我們在社會中因為政治權利、經濟利益、文化名譽的需求而產生的美的認知,這樣的“美”是相對的而非永恆的,例如在春秋時期的楚國,曾經因為國君喜歡“細腰”而讓整個國家均以之為美,在唐朝由於經濟文化發達而催生的“以胖為美”的情況,包括現在很多人因為“明星”文化而去模仿明星的樣子並感覺“美”等等,這都是隨著文明變遷過程而產生的“美”的現象,並不是一種經過時間歷練而保持的永恆的文明價值。

那麼,到底什麼才是“美”、“美妝”的永恆的真諦呢?

這就涉及到了人性的最高層次:精神屬性。

“美妝”的精神——“美德”


我國著名的美學家朱光潛在談到美與人生時說道:“一個人的生活是否豐富,就是說有無價值,要看他對於心靈或精神生活的努力和成就的大小。如果只顧衣食飽暖而對於真善美不感興趣,他就成為一具行屍走肉了。這番道理本無深文奧意,但是說起來好像很迂闊。靈與肉的衝突本來是一個古老而不易化除的衝突。許多人因顧到肉遂忘記靈,相習成風,心靈生活便被視為怪誕無稽的事。尤其是近代人被物質的舒適這個觀念所迷惑,大家爭著去拜財神,財神也就籠罩了一切。

是的,作為一代智者的朱光潛先生確實給我們以深刻的啟示,我們現在難道不是在這個物質化的社會中被物質的舒適與“財神”的誘惑所牽絆,反而逐漸失去了人性的本真麼?不錯,人性美的本質在於其人性最高層次:精神性,正是朱光潛先生所說的心靈與精神的價值,或者說:美德!這才是“美”或者“美妝”的真諦。

大家可以看到,“精神性”實際上存在於我們每一個“美妝”實踐活動的背後:我們努力提高自己“審美”能力去裝扮自己,這樣一種求知的過程不正是知性精神的體現麼;我們讓自己變得“美”、感覺“美”,是為了向其他人,向這個世界傳達自己的情感、自己的意志、自己的愛心,而這樣的目的與追求不正是“仁愛精神”的體現麼?

是的,只有真正鐫刻了“精神性”的美才能永恆。我們熟知的達文西名畫《蒙娜麗莎》中“蒙娜麗莎”那抹永恆的微笑,所體現的難道不是達文西對“人文主義”的真理理性認知的精神麼;電影《泰坦尼克號》之所以打動了無數人,難道不是因為其中的男女主人公所表達的由情感上升到精神的“愛”的精神麼;《阿凡達》之所以能成為人類有史以來票房最高的電影,難道不是因為其中所體現的超越物質、科技與種族的“大愛”與回歸自然的“信仰”的精神麼……不錯,當我們被他們向我們傳達的美所震撼與感動的同時,也讓他們成為了永恆,精神的永恆。

因而,“美妝”的真諦在於“美德”——理性與愛的精神。

中國式“美妝”:中國式美麗


當我們知道了“美妝”的真諦在於“美德”後,怎樣發展我們中國的審美文化進而向世界傳達中國“美”呢?那就需要我們勉力去提煉出我國原生態文明的“精神性”,並將其與西方的理性文明相結合,從而形成一種新的思維方式,新的人性“認知”系統與水平,進而讓世界理解與運用中國“美”的精神,中國式“美”的思維。而這也許是轉變與發展當今主導世界經濟與科技“唯理性主義”思維方式缺陷的新的希望,同時亦是我們這一代人的歷史使命。

如此,中國式美麗真正向世界綻放的時刻,終將到來。

(作者:李春光)

標籤:【蒙娜麗莎】【美妝】【審美】【精神性】【美德】

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