禪悟七則(下) | 陽光心靈咖啡網

 

A-A+

禪悟七則(下)

2013年09月12日 人格心理學 暫無評論 閱讀 16 ℃ 次

 

領悟五:覺照——覺知心念,照見本性

碧澗泉水清,寒山月華白。默知神自明,觀空境逾寂。——唐•寒山子

仰山禪師有一次請示洪恩禪師道:“為什麼吾人不能很快地認識自己?”

洪恩禪師回答道:“我給你說個譬喻,如一室有六窗,室內有一獼猴,蹦跳不停,另有外面的獼猴從東西南北窗邊呼喚,室內獼猴即回應。如是六窗,俱喚俱應。”

仰山禪師聽後,知道洪恩禪師是說吾人內在的六識(眼耳鼻舌身意)和追逐外境的六塵(色聲香味觸法),鼓噪繁動,彼此糾纏不息,如空中金星蜉蝣不停,如此怎能很快認識哪一個是真的自己?因此便起而禮謝道:“適蒙和尚以譬喻開示,無不了知,但如果內在的獼猴睡覺,外面的獼猴想要與它相見,那又會怎樣呢?”

洪恩禪師便下繩床,拉著仰山禪師,手舞足蹈地說道:“猩猩和你相見了。就好比蟭螟蟲(傳說中極微小的蟲子)在蚊子的眼睫毛上做巢,向著十字街頭叫喚道:‘土曠人稀,相逢者少’。”——見《五燈會元•卷三•中邑洪恩禪師》

領悟六:幽默感——碰觸生命的喜悅

半醒半醉問諸黎,竹刺籐梢步步迷。

但尋牛矢覓歸路,家在牛欄西復西。

——宋•蘇軾

生活中的幽默感

我們可以讓生活多些幽默感。這個意思不是說我們要一直笑口常開、興高采烈,而是說要看見所有事情的幻化本性,同時也看到在此幻化的生命中,我們總是撞進自己小心翼翼想要避免的事情裡。幽默感讓我們可以以嶄新的視野或觀點看待每一件事,它可以是一個很棒的朋友,有時候是我們唯一的朋友,特別是當所有人都拋棄我們的時刻,我們仍然擁有自己的幽默感。

我們可以讓生活多些幽默感。這個意思不是說我們要一直笑口常開、興高采烈,而是說要看見所有事情的幻化本性,同時也看到在此幻化的生命中,我們總是撞進自己小心翼翼想要避免的事情裡。

幽默可以讓我們看到世界的荒謬性。唯一真正合理的是,放下任何我們持續緊握的東西。我們的情緒和我執心就是一個戲劇化的幻影;當然,我們都感覺到它們是真的,我的戲,你的戲,我們的衝突。我們創造了這些詳盡而精心的情節,然後對它們作出反應。但是在我們自心之外,沒有任何事真正在發生。這是業力所創造的宇宙大笑話,對此你可以一笑置之,也可以緊守著自己的情節,一切由你。

我們無法用言語來描述幽默,它在我們心中生起,然後我們會微笑或開懷大笑。幽默感讓我們可以以嶄新的視野或觀點看待每一件事,它可以是一個很棒的朋友,有時候是我們唯一的朋友,特別是當所有人都拋棄我們的時刻,我們仍然擁有自己的幽默感。

幽默感的練習

就像是一位老人看著小孩嬉戲,我們需要看穿自己看待事情的那份嚴重性。無論小孩把自己的遊戲看得多認真,老人都會覺得有趣而沒有一刻會認為那是真的。我們可以用同樣的方式來看待自己的情緒和念頭,不需要看得太認真;可以像看小孩在玩那樣,然後給它們很多空間,一位修行者的心就該是這樣。任何時候開始做“幽默感練習”都是最好的時候。龍欽巴尊者在《法界藏》中描述他自己所有世俗概念瓦解的經驗,他談到其中的重點:

在這個了悟中,所有的概念心都瓦解了。那個作為“我”以及“你”所固守的基礎已瓦解。“你”在哪裡?“我”在哪裡?誰是朋友誰是敵人?在這個狂野、混亂的狀態裡, 每一樣事情都自然現起,都在自身對的時間以及好的方式自然現起。當我看到他人就像孩子般,將不實在的東西當作實在,將不是真實的當作真實,想要擁有那不能被擁有的,哈,哈!我對此奇異景象忍俊不住而大笑。

在這樣一個了悟的階段,當現象生起時我們會看見它們幻化的本性,這時想要牢牢指出對錯、好壞、正確或不正確,看起來確實是一件好笑而奇怪的事情。

想要擁有更好的幽默感以及更正面的態度,關鍵就在自我省思;這也將讓我們對無常欣然感激。瞭解到沒有任何東西是堅固和永恆的,我們開始自在地處於未知中。然後我們可以體驗到事情的清新和輕巧性,這也是它們的真實狀態。我們真的可以以這種方式過生活。

在這個練習中最起碼應做到“不要將自己和自己的情緒看得太認真”,可以認同另一個“自我”。這並不是要製造人格分裂,而是說要去認同自己的真實本性,如此才不會將我執的情緒看得太嚴重。就算我們隨著慣性去做事,如果我們能用幽默感來看待一切,我執就不會再主宰我們的生活。真誠的幽默感,就是我們和自己之間最重要的聯繫。

選自《無我的智慧》 吉噶•康楚仁波切/著

標籤:【禪】【領悟】【幽默感】【自我】【情緒】【人格分裂】【真實本性】

相關資源:





給我留言